Mengantar dan menyambut dewa（Tanggal 24 bulan 12 lunar, hari keempat bulan pertama lunar）

Penulis: Tim MBT1 · 2026/10/02

Kepada siapa dan apa yang dipersembahkan

Pemujaan saat mengantar dan menyambut para dewa adalah kepada para dewa yang disemayamkan di rumah, terutama Dewa Tungku (Zao Jun). Saat mengantar para dewa, memohon agar dewa menyampaikan lebih banyak hal baik di surga; saat menyambut para dewa, menyambut kembalinya dewa ke tempatnya dan memohon perlindungan di tahun baru.

Jika hanya mengingat satu hal, hal yang harus diingat tentang Mengantar dan menyambut dewa adalah kalimat "Melepas dewa kembali ke surga di akhir tahun, menyambut kembalinya dewa di awal tahun". Secara tradisional, tanggal dua puluh empat bulan dua belas kalender lunar adalah Hari Mengantar Dewa, di mana para dewa di rumah (termasuk Dewa Tungku) naik ke surga untuk melaporkan tugas pada hari ini; sementara tanggal empat bulan pertama adalah Hari Menjemput Dewa, menyambut para dewa kembali ke dunia manusia. Pengantaran dan penjemputan inilah yang membentuk kerangka ritual tahun lunar.—setelah memahami poin ini, pantangan dan penilaian praktis yang dibahas kemudian tidak akan menjadi poin-poin yang terpecah.

Sebagai pengingat tambahan, Mengantar dan menyambut dewa hanyalah salah satu dari Hari Sembahyang dan Persiapannya 22 item, melihat satu hal saja mudah mendistorsi makna. Kesalahan yang paling umum adalah mengacaukan urutan pengiriman dewa dan pembersihan besar-besaran. Praktik tradisional adalah mengirim dewa terlebih dahulu baru melakukan pembersihan besar-besaran (Qing-tun), karena dewa tidak ada, membersihkan meja dewa baru tidak dianggap menyinggung. Selain itu, mengirim dewa lebih baik pagi hari dan menyambut dewa lebih malam adalah pernyataan yang tersebar luas —— mengirim dewa di pagi hari, sedangkan menyambut dewa di sore hari bahkan senja, dengan makna membiarkan para dewa beristirahat lebih lama., kalimat ini layak untuk diingat di dalam hati sebelum membaca lebih lanjut.

Kesalahan dan pantangan umum

Kesalahan yang paling umum adalah mengacaukan urutan pengiriman dewa dan pembersihan besar-besaran. Praktik tradisional adalah mengirim dewa terlebih dahulu baru melakukan pembersihan besar-besaran (Qing-tun), karena dewa tidak ada, membersihkan meja dewa baru tidak dianggap menyinggung. Selain itu, mengirim dewa lebih baik pagi hari dan menyambut dewa lebih malam adalah pernyataan yang tersebar luas —— mengirim dewa di pagi hari, sedangkan menyambut dewa di sore hari bahkan senja, dengan makna membiarkan para dewa beristirahat lebih lama.

Cara keluarga melakukannya

Pembersihan besar setelah mengantar dewa adalah kebiasaan penting menjelang Tahun Baru di Taiwan, termasuk membersihkan meja dewa, menyeka patung dewa dan tempat dupa (biasanya disebut membersihkan tempat dupa). Ini adalah salah satu dari sedikit kesempatan dalam setahun untuk merapikan meja dewa.。

Cara pedagang melakukannya

Pedagang juga melakukan ritual mengantar dan menyambut dewa, setelah menyambut dewa biasanya dilanjutkan dengan pembukaan bisnis pada hari kelima imlek.。

Bagaimana urutannya

Prosedur pengantaran dewa meliputi: satu, menyiapkan persembahan di pagi hari; suhu, dua, menyalakan dupa dan menjelaskan maksud pengantaran dewa, memohon para dewa naik ke surga untuk menyampaikan hal-hal baik; tiga, membakar kertas joss Shou Jin dan Jia Ma (yang melambangkan alat transportasi untuk para dewa); empat, setelah selesai sembahyang, melakukan bersih-bersih besar dan merapikan meja altar. Prosedur penyambutan dewa meliputi: satu, menyiapkan persembahan pada sore hari tanggal empat bulan pertama lunar; dua, menyalakan dupa untuk menyambut kembalinya para dewa ke tempat mereka; tiga, membakar kertas joss Shou Jin dan Jia Ma.

Daftar Persiapan Persembahan

Posisi Mengantar dan menyambut dewa dalam seluruh Hari Sembahyang dan Persiapannya

Hari Sembahyang dan Persiapannya memiliki total 22 buah, di mana Mengantar dan menyambut dewa adalah 10 buah di antaranya.Shio buah berikutnya adalah Malam Tahun Baru（Ritual perpisahan tahun pada hari terakhir dalam setahun）、Shio buah sebelumnya adalah Ziarah Qingming（Upacara penghormatan leluhur untuk mengenang garis keturunan）. Kalau cuma melihatMengantar dan menyambut dewaMudah kehilangan fokus, membaca bagian yang berdekatan bersamaan akan membuatmu lebih jelas mengetahui posisimu.

Dalam situasi apa Mengantar dan menyambut dewa akan digunakan

Mengantar dan menyambut dewa termasuk dalam Hari Sembahyang dan Persiapannya, Melepas dewa kembali ke surga di akhir tahun, menyambut kembalinya dewa di awal tahun. Situasi praktis yang akan menggunakan aspek ini sebagian besar adalah saat perlu menilai "apakah hal ini cocok untuk urusan yang sedang saya pegang"—Pedagang juga melakukan ritual mengantar dan menyambut dewa, setelah menyambut dewa biasanya dilanjutkan dengan pembukaan bisnis pada hari kelima imlek..

Hal yang perlu diperhatikan adalah Kesalahan yang paling umum adalah mengacaukan urutan pengiriman dewa dan pembersihan besar-besaran. Praktik tradisional adalah mengirim dewa terlebih dahulu baru melakukan pembersihan besar-besaran (Qing-tun), karena dewa tidak ada, membersihkan meja dewa baru tidak dianggap menyinggung. Selain itu, mengirim dewa lebih baik pagi hari dan menyambut dewa lebih malam adalah pernyataan yang tersebar luas —— mengirim dewa di pagi hari, sedangkan menyambut dewa di sore hari bahkan senja, dengan makna membiarkan para dewa beristirahat lebih lama.. Jadi ketika memeriksa Mengantar dan menyambut dewa, pendekatan yang lebih stabil adalah menggabungkannya dengan penilaian lain di hari atau kelompok yang sama, alih-alih menarik kesimpulan hanya berdasarkan satu poin ini.

Kesalahpahaman umum saat melihat Mengantar dan menyambut dewa

Bagian yang paling mudah salah dalam membaca Mengantar dan menyambut dewa biasanya bukan pada Mengantar dan menyambut dewa itu sendiri, melainkan cara memandang keseluruhan sistem Hari Sembahyang dan Persiapannya.

Kesalahpahaman paling umum tentang pemujaan adalah mengira bahwa semakin berlimpah persembahan, semakin tulus niatnya. Faktanya, sebagian besar praktik tradisional di Taiwan sangat pragmatis -- mengganti buah pada tanggal satu dan lima belas kalender lunar serta membakar sebatang dupa sudah cukup, kuncinya terletak pada keteraturan bukan pada kemegahan. Kesalahpahaman kedua adalah menggunakan set persembahan dan kertas joss yang sama untuk semua kesempatan, padahal pada kenyataannya memuja Penguasa Langit menggunakan kertas Tiangong, memuja Tudigong menggunakan kertas Tudigong, dan memuja Digizhizhu serta Haoxiongdi menggunakan kertas Yijin, yang jenisnya berbeda maknanya pun berbeda. Kesalahpahaman ketiga adalah tidak membedakan arah, memuja Penguasa Langit menghadap ke luar, memuja Digizhizhu menghadap ke dalam, dan ini adalah hal yang paling sering salah. Yang keempat adalah mengabaikan perbedaan regional, adat istiadat di Taiwan utara dan selatan serta kelompok etnis yang berbeda sangatlah berbeda, melakukan apa yang biasa dilakukan di rumah biasanya lebih mendekati tradisi keluargamu daripada mengikuti apa yang dikatakan di internet.

Kembali ke Mengantar dan menyambut dewa itu sendiri: semua kesalahpahaman di atas juga terjadi pada Mengantar dan menyambut dewa, terutama ketika kalimat 「Melepas dewa kembali ke surga di akhir tahun, menyambut kembalinya dewa di awal tahun」 dianggap sebagai kesimpulan, bukan sebagai titik awal.

Cara memadukan Mengantar dan menyambut dewa dengan sistem lain

Mengantar dan menyambut dewa hanya mendeskripsikan satu aspek, Melepas dewa kembali ke surga di akhir tahun, menyambut kembalinya dewa di awal tahun—bagian di luar aspek ini harus diisi dari sudut pandang lain.

Untuk merencanakan ritual pemujaan, kamu bisa memadukan beberapa alat bantu ini untuk dilihat bersama: pantangan dan anjuran dalam almanak dapat mengecek apakah hari tertentu cocok untuk pemujaan, pindah rumah, atau pembukaan usaha; 24 istilah matahari berkaitan dengan ritme ritual musiman; alat pemilihan hari dapat membantumu memilih hari yang cocok dalam periode waktu tertentu; sedangkan panduan pemujaan dewa menjelaskan bidang tugas dan persembahan dari berbagai dewa. Keempatnya jika digabungkan, mulai dari memilih hari hingga menyiapkan persembahan semuanya akan memiliki acuan.

Jadi saat melihat Mengantar dan menyambut dewa, jadikan itu sebagai salah satu lapisan saja - Mengantar dan menyambut dewa menjelaskan sisi Melepas dewa kembali ke surga di akhir tahun, menyambut kembalinya dewa di awal tahun, aspek lainnya harus diandalkan dari sistem lain untuk melengkapi.

Waktu dan pengingat

Mengantar dewa dilakukan pada tanggal 24 bulan lunar kedua belas, dilakukan pada pagi hari. Menjemput dewa dilakukan pada hari keempat bulan pertama, dilakukan sore hari. Peribahasa "mengantar dewa lebih awal, menjemput dewa terlambat" mengacu pada hal ini.

Mengantar dan menyambut dewa Pertanyaan Umum FAQ